愚公移山与环境产业的方法论

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寓言《龚宇移山》意在告诉人们，看似愚蠢的行为实际上体现了坚忍不拔的精神，最终会显示出强大的能量，帮助人们实现自己的愿望。在肯定这种精神的前提下，从操作的角度来看，我们可以仔细阅读原文，获得更多新的体验。

首先，这是关于目的。如果它是时尚的，它也可以称为最初的心:为什么要移山？文章称，这是在“整治山北交通拥堵、出入困难”的同时，“努力达到河南南部，达到汉阴”。为此，移山是最好的方法吗？即使土地在没有考虑搬迁的情况下被重新安置，修路是否更有可能成功和环保:没有必要把山搬到别人家门口。

因为寓言本身就是为了肯定这种“愚蠢”背后的精神，但从操作的角度来看，我们实际上可以寻求一种更好的适合这一目的的方法。与修路相比，移山更困难，更难控制，不利于目的的实现。

龚玉认为:“你内心的坚固是不可摧毁的...虽然我死了，但还有孩子；孩子有孙子，孙子有孩子；孩子有孩子，孩子有孙子；儿孙无限，山不增，何苦不平？”但事实上，并不是所有的后代都像他一样，“你的心是坚实的，但它不能被打破。”如果大多数后代都是独生子女，或者没有男性，我们如何确保“子孙后代会有无尽的烦恼”？或者儿孙不认可他的方法，或者没有他的毅力，这也是一个问题；或者，如果山只挖了一半，当泥石流来临时，小村庄将被直接掩埋，一切都无从谈起。

所谓的山神和玉帝是人类无法控制的。幸运的是，从山神的角度来看，龚宇遇到了一个胆小的山神，他“害怕”山神，并很快将此事报告给了玉帝，玉帝被他的真诚所感动，于是山被移走了。如果龚宇遇到一个粗野的山神，认为龚宇的举动违反天威，也许龚宇的家人会遭殃。或者这个山神心胸宽广，不在乎，不报告玉帝，或者玩忽职守，根本找不到，或者当他找到的时候，事情已经很严重了。山神会直接开枪吗？

从玉帝的角度来看，即使山神报告，玉帝会“感受到他的诚意”吗？如果他像那个粗野的山神一样思考呢？或许他并不认为龚宇违反了天威，但他被其他的事情所困扰和困扰。当他遇到一份报告时，他漫不经心地说，龚宇的家人可能也会遭殃。

总之，龚玉想得太好了，他没有考虑到这些无法控制的风险。对于企业来说，坚持他们最初的意图，选择一种看似不宏大，但更实际、风险更低的方法，可能更有利于成功。虽然列子为龚宇做了很好的工作，但在当前的环境产业中，很多有志之士没有考虑到实现目标的难度和所涉及的风险，导致了很多困难。前一段时间，一些国家站出来帮助一些企业往返，但如何回到顶峰可能是一个严重削弱企业的新命题。

选择正确的方法，然后有具体的行动。在寓言中，龚宇的方法是“聚在一个房间里寻找”，并计划发挥他的后代的力量。对于那些需要亲自去做的事情，比如开山修路，发起人真的有必要带头。但是，对于这样一个需要“无止境的儿孙”参与的大项目来说，单靠家庭成员或家庭的力量还是太弱了，我们必须争取更多的力量来参与。

在这篇论文中，有两种主要的来自外界的参与力量:第一，邻居开始杀害儿童并“跳起来帮助他们”；首先，感到真诚的玉帝命令人们移山。七八岁的孩子可能不知道“坚持不懈”的含义，“跳出来帮忙”主要是因为他们的天真，他们觉得和每个人一起工作是一件有趣的事情。即使他理解龚宇家庭的理想，七八岁的孩子能帮多少忙？至于玉帝，以前已经分析过了，还有很多不确定的因素。

因此，龚宇能够团结和发动的力量应该更多的是在孩子和玉帝之外，比如其他村民，包括质疑智胜，以及周围村庄的其他人。如何发动和团结？就像触摸玉帝一样，有必要让别人感受到自己意志和精神的力量，但不确定的风险太多了。更好的方法是让别人感受到你所做事情的真正价值，最好是让别人成为享受这种价值的一部分。例如，共产党之所以在农村包围城市，是因为更多的人从自己的角度理解共产党事业的价值，感受到自己的利益和价值的统一，最终依靠人民的力量完成看似不可能完成的任务。

选择正确的方法，然后有具体的行动。在寓言中，龚宇的方法是“聚在一个房间里寻找”，并计划发挥他的后代的力量。对于那些需要亲自去做的事情，比如开山修路，发起人真的有必要带头。但是，对于这样一个需要“无止境的儿孙”参与的大项目来说，单靠家庭成员或家庭的力量还是太弱了，我们必须争取更多的力量来参与。

龚玉也需要做同样的事情:修路，不是他的家人想的那样“塞北难进”，也不是他的家人想的那样“过豫南到汉阴”。这件事关系到全村乃至整个山区的利益，是大家的事。修路不是为了龚宇自己的家庭，而是为了整个山区人民的幸福。如果山路开通了，不仅可以帮你节省距离，开阔眼界，还可以在山里运输特殊产品，让更多的人可以在山里投资，带来直接的经济效益，提高人们的生活水平。据估计，这种设想可以聚集更多的可用力量。

至于山神和玉帝，他们不应该仅仅被精神力量所感动，而是需要更清晰地沟通，消除他们的担忧、忧虑甚至反感。如果愚人的行为被神仙认为是“伤山毁山”，那么愚人工作越努力，神仙越担心，矛盾就越尖锐，目标就越难实现。

龚宇人需要保持每个人的利益与神的利益一致。他们可以通过在行动前和行动中崇拜山来表达人们的声音和要求。他们还告诉神灵，修路不是为了移山，也不是为了伤害或摧毁它们，而是为了改造现有的山脉，以获得越来越大的价值，并赢得更多人对山神和玉帝的尊重。如果神灵能深入人心，帮助人民修路，造福人民，人民就会为神灵建造庙宇，从而把山上的居民和天上的神灵团结成一个利益和命运的共同体，从而赢得神灵的支持和帮助。正如供水企业想提高水价一样，它需要与人们达成共识，这样人们就不会觉得供水公司提高水价只是为了自己的利益，而是为了让人们喝更好的水。通过全面深入的沟通和宣传，他们可以展示自己的成就和计划，同时让人民信任和接受你，进而打消政府的顾虑。

比如垃圾焚烧，就需要做好信息公开和邻利措施，让民众充分理解垃圾焚烧的必要性和好处，破除大家的担心，再给以足够的利益补偿，平衡大家的心理，满足与调动大家的参与积极性，最终也是帮助政府解决了问题，三方合力，邻避变邻利，皆大欢喜。